Pola Kepemimpinan Khalifah Rasyidiyah dan Khalifah Bani Umayyah

-



Perbandingan pola kepemimpinan Khalifah Rasyidah dengan Khalifah Dinasti Umayyah sebagai berikut:
  1. Sistem pemerintahan Khalifah Rasyidah berdasarkan al-Qur’an, hadis, dan Ijma’, sedangkan Dinasti Umayyah berdasarkan perintah khalifah dan harus dipatuhi. 
  2. Khalifah Rasyidah menganggap diri mereka sebagai pelayan masyarakat, sedangkan para Khalifah Dinasti Umayyah menganggap diri mereka sebagai penguasa. 
  3. Kepemimpinan Khalifah Rasyidiah bisa bertahan karena dukungan rakyat, sedangkan kepemimpinan Dinasti Umayyah bisa bertahan karena kekuatan.
  4. Pada masa Khalifah Rasyidah tidak ada suku yang berkuasa terus menerus, sedangkan masa Dinasti Umayyah hanya merekalah yang berkuasa. 
  5. Khalifah Rasyidah memberi rakyat hak berbicara dan dapat langsung menghadap khalifah, sedangkan Dinasti Umayyah menekan hak rakyat berbicara dan jika ingin menghadap haruslah lewat Hajib sebagai perantara. 
  6. Khalifah Rasyidah menjalankan sistem demokrasi, sedangkan masa Dinasti Umayyah suara rakyat tak dihiraukan. 
  7. Khalifah Rasyidah tidak memiliki hak atas bait al-mal, sedangkan Dinasti Umayyah menjadikan bait al-mal milik mereka.
  8. Khalifah Rasyidah mampu mengurangi pengaruh jahiliyah, sedangkan masa Dinasti Umayyah bertambah. 
  9. Khalifah Rasyidah hidup sederhana seperti orang biasa, sedangkan khalifah Dinasti Umayyah hidup dengan kemewahan. 
  10. Khalifah Rasyidah merangkap juga sebagai ahli hukum, agama, dan sangat menghargai alim ulama, sedangkan Dinasti Umayyah mengistirahatkan para ulama dari dunia politik. 
  11. Dalam memerintah, khalifah Rasyidah bergerak tentang urusan agama namun dibatasi oleh syari’ah, sedangkan Khalifah Dinasti Umayyah memerintah seenaknya. 
  12. Para Khalihaf Rasyidah Majlis Syura’ diatas khalifah dan keluarga, sedangkan dimasa Bani Umayyah anggota syura’ diangkat dari dan oleh keluarga dan kaum kerabat khalifah. 
 Dikutip dari Prof. Dr. M. Abdul Karim, Sejarah Pemikiran dan Peradaban Islam, Yogyakarta: Bagaskara, cet. IV, 2012 halaman 141 -142

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

AL-QOWAIDUL KHAMSAH

-
Gambar
               Ilmu yang berhubungan dengan ilmu fikih adalah: ushul fikih, qawaidul fikhiyah, muqaranatu al-mazahib, falsafah hukum Islam. Kaidah-kaidah fikhiyah sangat dibutuhkan dalam melakukan istimbath hukum (pengambilan dan penetapan hukum) karena kaidah-kaidah hukum itu merupakan instrumen dalam menetapkan hukum. Apabila diibaratkan dengan sebuah mesin maka kedudukan kaidah hukum itu sebagai onderdil-onderdilnya.                Seseorang tidak akan bisa menetapkan hukum terhadap suatu problem dengan baik, apabila dia tidak mengetahui kaidah-kaidah fikhiyah. Fikih itu terbangun dari lima kaidah, yang akan diuraikan berikut ini : 1.      SEGALA SESUATU TERGANTUNG TUJUANNYA       Dasar Hukum kaidah ini adalah :   artinya Sahnya perbuatan tergantung pada niatnya. penjelasan : Hadits   diriwayatkan dari orang-orang yang dipercaya seperti ...
Baca selengkapnya

SUMBER HUKUM ISLAM YANG MUTTAFAQ DAN MUKHTALAF

-
SUMBER HUKUM ISLAM A.      SUMBER HUKUM ISLAM YANG MUTTAFAQ (disepakati ulama) 1.       AL-QUR’AN AL-Qur’an merupakan sumber hukum Islam  yang utama . Dasar hukum kehujjahan Al-Qur’an terdapat dalam QS. AN-NISA ayat 105. 2.       Al-HADIS Macam – macam Hadis : a.        Hadis Qauliyyah Yaitu yang diucapkan langsung oleh Nabi Saw  kemudian dinukil oleh sahabat dalam bentuknya yang utuh seperti apa yang diucapkan Nabi. b.       Hadis Fi’liyah Yaitu yang berkaitan dengan perbuatan yang dilakukan oleh Nabi Saw. yang dilihat atau diketahui oleh para sahabat, kemudian disampaikan kepada orang lain c.        Hadis Taqririya h Yaitu perbuatan dan ucapan para sahabat yang dilakukan di hadapan atau sepengetahuan Nabi Saw, tetapi beliau mendiamkan dan tidak menolaknya. Sikap diam beliau tersebut dipandang seba...
Baca selengkapnya

Perkembangan Islam pada Masa Khalifah Usman bin Affan

-
KHALIFAH USMAN BIN AFFAN 23-25 H (644-656 M) Usman bin affan adalah anak dari Abil Ash ibnu Umaiyah. Dilahirkan di waktu Rasulullah berusia 5 tahun dan masuk Islam atas seruan Abu Bakar ash Shiddiq. Sebelum agama Islam datang dan sesudahnya juga, beliau terhitung saudagar besar dan kaya, dan sangat pemurah menafkahkan kekayaannya untuk kepentingan agama Islam. Di waktu Rasulullah mengerahkan “Jaisyul’Usrah” (Balatentara yang dikerahkan dalam waktu kesukaran, yakni pada peperangan Tabuk) Usman mendermakan 950 ekor unta, 59 ekor kuda dan seribu dinar untuk keperluan laskar Islam.   Pada peristiwa-peristiwa sebelumnya pun Usman banyak kali mendermakan hartanya dengan tidak ditahan-tahannya, untuk kemenangan Islam. Beliau termasuk sahabat yang telah diberi kabar gembira oleh Rasulullah akan masuk syurga. Ada diriwayatkan bahwa Rasulullah pernah bersabda : “Tiap-tiap Nabi memounyai teman, temanku di syurga ialah Usman”. 1.         Usman d...
Baca selengkapnya