SUMBER HUKUM ISLAM YANG MUTTAFAQ DAN MUKHTALAF

SUMBER HUKUM ISLAM

A.     SUMBER HUKUM ISLAM YANG MUTTAFAQ (disepakati ulama)

1.      AL-QUR’AN

AL-Qur’an merupakan sumber hukum Islam yang utama. Dasar hukum kehujjahan Al-Qur’an terdapat dalam QS. AN-NISA ayat 105.

2.      Al-HADIS

Macam – macam Hadis :

a.       Hadis Qauliyyah

Yaitu yang diucapkan langsung oleh Nabi Saw  kemudian dinukil oleh sahabat dalam bentuknya yang utuh seperti apa yang diucapkan Nabi.

b.      Hadis Fi’liyah

Yaitu yang berkaitan dengan perbuatan yang dilakukan oleh Nabi Saw. yang dilihat atau diketahui oleh para sahabat, kemudian disampaikan kepada orang lain

c.       Hadis Taqririyah

Yaitu perbuatan dan ucapan para sahabat yang dilakukan di hadapan atau sepengetahuan Nabi Saw, tetapi beliau mendiamkan dan tidak menolaknya. Sikap diam beliau tersebut dipandang sebagai persetujuan.

Fungsi hadis terhadap Al-Qur’an :

a.    Bayanut taqrir: menetapkan dan menguatkan suatu hukum di dalam al-Qur’an. 

b.   Bayanut tafsir: menafsirkan dan merinci redaksi al-Qur’an yang bersifat global (umum). 

c.  Bayanut tasyri’: menetapkan hukum yang tidak dijelaskan rinci oleh al-Qur’an.

 

3.      IJMA’

Ijma’ artinya kesepakatan bulat dari sejumlah mujtahid.  ijma’ ada dua, yaitu:

a.       Ijma’ Sarih, yaitu kesepakatan yang dinyatakan oleh para mujtahid.

b.  Ijma’ Sukuti, yaitu sebagian mujtahid mengatakan pendapatnya mengenai hukum, sedangkan mujtahid lainnya tidak memberikan tanggapan menerima atau menolak.

contoh Ijma':

     Misalnya adalah status hukum dari vaksinasi dan imunisasi. Pada masa Nabi Muhammad, belum ada vaksinasi dan imunisasi. Hukumnya pun belum ada. Lalu, para ulama berkumpul untuk membahasnya. Mereka pun berpandangan bahwa vaksinasi dan imunisasi memiliki banyak manfaat secara medis, dan dapat dianggap sebagai “ikhtiar” untuk kesehatan. Dengan Fatwa MUI Nomor 4 Tahun 2016 tentang Imunisasi, MUI menyatakan bahwa vaksinasi dan imunisasi diperbolehkan

4.      QIYAS

Qiyas artinya mengukur, membandingkan sesuatu dengan yang semisalnya.

Rukun Qiyas

a.       Al-Aslu, sesuatu yang sudah ada hukumnya dalam nas.

b.      Al-Far’u, sesuatu yang baru dan tidak ada hukumnya dalam nas.

c.       Al-Hukmu, hukum syarak yang ada nasnya sebagai pangkal hukum bagi cabang.

d.    Al-‘illat, yaitu sifat atau keadaan yang dijumpai pada cabang dan juga ada pada pokok.

Macam-Macam Qiyas

a.      Qiyas Aula, qiyas yang ‘illah-nya mewajibkan adanya hukum.

b.     Qiyas Musawi, qiyas yang ‘illah-nya mewajibkan adanya hukum yang sama, baik pada hukum yang ada pada al-aslu maupun maupun hukum yang ada pada al-far’u (cabang).

c. Qiyas Adna, qiyas dimana hukum al-far’u lebih lemah keterkaitan-nya dengan hukum al-aslu.

Contoh Qiyas: menganalogikan narkotika yang pada zaman Nabi Muhammad tidak ada dengan khamr (minuman memabukkan). Karena sifat yang menimbulkan membahayakan kesehatan, kecanduan dan ketergantungan sama seperti khamr, maka narkotika dianggap sama hukumnya dan dianggap haram

B.     SUMBER HUKUM ISLAM YANG MUKHTALAF (tidak disepakati ulama)

1.      ISTIHSAN

       Istihsan menurut bahasa mempunyai arti ”menganggap baik”. Ahli Ushul yang dimaksud dengan Istihsan ialah berpindahnya seorang mujtahid dari hukum yang dikehendaki oleh qiyas jaly (jelas) kepada hukum yang dikehendaki oleh qiyas khafy (samar-samar) atau dari ketentuan hukum kuliy (umum) kepada ketentuan hukum juz’i (khusus), karena ada dalil (alasan) yang lebih kuat menurut pandangan mujtahid. Dari pengertian tersebut berarti isthsan dapat dibedakan menjadi dua yaitu :

a.      Menguatkan qiyas khafi atas qiyas jali. Contohnya wanita yang sedang haid boleh membaca al-Qur’an berdasarkan istihsan dan haram menurut qiyas. 

     Qiyas : wanita haid itu diqiyaskan kepada junub dengan illat sama-sama tidak suci. Orang junub haram membaca al-Qur’an, maka orang haid juga haram membaca al-Qur’an.

    Istihsan : haid berbeda dengan dengan junub, karena haid waktunya lama sedang junub waktunya sebentar, maka wanita haid tidak dapat melakukan ibadah dan tidak mendapat pahala, sedangkan laki-laki dapat beribadah setiap saat.

b.      Ketentuan hukum kuliy (umum) kepada ketentuan hukum juz’i (khusus), seperti kebolehan dokter melihat aurat wanita dalam proses pengobatan. 

2.      MASLAHAH MURSALAH

Maslahah Mursalah adalah Suatu perbuatan yang bermanfaat bagi kemaslahatan ummat. Contoh Maslahah Mursalah

·         Pencuri dihukum potong tangan, kelihatan kejam, namun demi kemaslahatan ummat, agar ummat tentram tidak ada ketakutan tentang keamanan hartanya, maka pencuri dihukum potong tangan.

·         Membuang barang diatas kapal tanpa izin yang punya barang karena ada ada gelombang besar yang menjadikan kapal oleng demi kemaslahatan penumpang dan menolak bahaya.

3.      ISTISHAB

Istishab menurut bahasa mempunyai arti selalu menemani atau selalu menyertai. Menurut istilah istishab adalah menjadikan hukum yang telah tetap pada masa lampau terus berlaku sampai sekarang karena tidak diketahui adanya dalil yang merubahnya.

4.      SADZUDZ DZARI’AH

sadzudz dzari’ah adalah menutup jalan atau mencegah hal-hal yang bisa membawa atau menimbulkan terjadinya kerusakan. Dengan kata lain segala sesuatu baik yang berbentuk fasilitas, sarana keadaan dan prilaku yang mungkin membawa kepada kemudharatan hendaklah diubah atau dilarang

5.      ‘URF

‘Urf menurut bahasa berarti mengetahui. ‘Urf adalah apa-apa yang saling diketahui oleh manusia dan mereka mempraktekkannya, baik perkataan maupun perbuatan atau meninggalkan. Sedangkan menurut para ahli ushul fiqh adalah sesuatu yang telah saling dikenal oleh manusia dan mereka menjadikan tradisi.

6.      SYAR’U MAN QABLANA

Syar’u man qablana  menurut istilah adalah syari’at yang diturunkan Allah kepada umat sebelum umat Nabi Muhammad Saw., yaitu ajaran agama sebelum datangnya ajaran agama Islam melalui perantara Nabi Muhammad Saw., seperti ajaran agama Nabi Musa, Isa, Ibrahim, dan lain-lain.

7.      MAZHAB SHAHABI

Mazhab shahabi arti menurut bahasa ialah pendapat sahabat Rasulullah SAW tentang suatu kasus dimana hukumnya tidak dijelaskan secara tegas dalam al-Quran dan al-Sunnah Rasulullah.